苏厨 第465节（3 / 4）
“异兽就是异兽，不要再编造是什么祥瑞，这次便算了，去吧！”
交趾使臣战战兢兢地退下后，王安石摇头道：“蛮夷真是不可理喻，经史讲不通，就得拿明润这套来收拾他们。”
王珪说道：“终是与高丽，日本，辽国不同。陛下，诸国求请朝廷赐售《九经》、子、史诸书，对了，还有《奉元历》，此事还得请过旨意。”
赵顼扭头问苏油：“《奉元历》卖了多少本？”
苏油拱手：“其实这东西有简有繁，精装的如陛下赏赐臣下那种十二神仙，二十四名臣，历朝书法善本那种，一部售价五贯到十贯不等；至于百姓农人用的那种最粗糙的黄历，一部不过五十文。”
“要说卖了多少本，臣也不知道准确数目，但四通商号已经打了两期回款到司天监账户上，合计七十多万贯……”
王安石吓着了：“历书而已，方便农人安排生产的东西，怎么能卖这么多？！”
苏油有些不服：“哪里多啊？黄历不挣钱的，不过神仙图，名臣图，水印法仿唐双勾《通天贴》，都是内中珍藏的秘本拓出，值不得十贯？挂历下边的日历都是白送的好不好？”
不说还好，一说到这里众位大臣都是心痒难耐，冯京立刻抓住苏油的手腕：“《通天贴》三组三十九人，什么时候出齐？！给句话！”
王安石，王珪，宰执诸人都是怒目以视：“对！赶紧给句话！”
《通天帖》，全名《万岁通天贴》，后世目录如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行书；第二帖：王羲之《初月帖》，草书；第三帖：王荟《疖肿帖》，行草书；第四帖：王荟《翁尊体帖》，行草书；第五帖：王徽之《新月帖》，行书；第六帖：王献之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》，行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草书；第九帖：王慈《汝比帖》，草书；第十帖：王志《喉痛帖》行书。
共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。
然而根据《旧唐书》所记，实为三组三十九人，后世所存仅五分之一而已。
此帖是唐武则天万岁通天二年，以王羲之十一世孙王方庆进献的王氏一门书帖原迹为底本，由弘文馆书手钩填的《王羲之一门书翰》，为存世王羲之、王献之书法诸摹本中时代最为可靠、钩填最精到者，后世称之为“天下真迹一等”。
古代摹书有三种方法：第一种，先勾后填；第二种，不勾径自影写；第三种，勾摹兼临写后加以修饰。
摹本又称为拓本，双勾有“响拓”和“硬黄”之说，所谓“响拓”，就是人处于暗室之中，将纸覆在帖上再铺于窗洞上，借助室外光线透射摹写，双勾外廓，填墨所得，俗称“影书”或“影覆”。
唐代“弘文馆”设有专门摹拓书法的人员，如冯承素、诸葛贞、韩道政、汤普彻等，都是此道高手，存世的著名神龙本《兰亭序》，即出自冯承素之手。
对于这份中国历史上著名的文化瑰宝，岳飞的孙子岳珂评价：“洛石赤心，以出宝图。燕涎鸡晨，即端制书。有奕王门，南土华腴。献其家珍，陈于玉除。笔法之神，匪临伊摹。史馆之储，尚其不诬。”
元代张雨跋赞：“右唐摹王氏进帖，岳氏具言始末，传信传宝为宜。然双钩之法，世久无闻，米南宫所谓下真迹一等。”
明代文徵明《跋通天进帖》：“右唐人双勾晋王右军而下十帖，岳倦翁谓即武后通天时所摹以留内府者。通天抵今八百四十年矣，而纸墨完好如此。唐人双勾，世不多见，况此又其精者，固当为唐法书第一。”
第六百八十八章 玉津园
万幸的是，宋代离唐代尚不算远，程舍人书坊搜求天下异本二十年，去年终于重金凑齐了全本《万岁通天贴》。
程文应被苏油洗脑了二十年，自然拎得清轻重，这东西留在手里就是祸害，必须进献给皇室。
不过苏油也请得旨意，请求印发挂历复制品，颁赏群臣之外，作为打响《奉元历》招牌所用。
所得收益，皇家，司天监，程舍人书坊三家分成。
如今的大佬们，其文学和书法艺术素养，都是大宋最顶级的，所以第一期挂历一经推出，立马成为大宋文坛的顶级盛事。
冯京，王珪，王安石，每日散朝之后，就一头扎进书房临摹，远在西京，成都，应天，杭州的司马光，富弼，赵抃，张方平，苏轼，都馋哭了。
苏油不是没给他们寄去，问题是——一份怎么够？！这些人的朋友侄子里边，有一个算一个，也都是书法爱好者啊！
极品货带起的风潮就是——熙宁六年新春的汴京城，家中要是没有一副程舍人书坊挂历，出门都不好意思见人！
苏油被大佬们拉扯得东倒西歪：“这个是最新的木板水印，有了赛露络纸才能做到，是如今仅次于双勾的最高书画作品仿制技术，到现在能制出十二幅，已经是程舍人书坊的极限了。逼我也没有用啊……” ↑返回顶部↑
交趾使臣战战兢兢地退下后，王安石摇头道：“蛮夷真是不可理喻，经史讲不通，就得拿明润这套来收拾他们。”
王珪说道：“终是与高丽，日本，辽国不同。陛下，诸国求请朝廷赐售《九经》、子、史诸书，对了，还有《奉元历》，此事还得请过旨意。”
赵顼扭头问苏油：“《奉元历》卖了多少本？”
苏油拱手：“其实这东西有简有繁，精装的如陛下赏赐臣下那种十二神仙，二十四名臣，历朝书法善本那种，一部售价五贯到十贯不等；至于百姓农人用的那种最粗糙的黄历，一部不过五十文。”
“要说卖了多少本，臣也不知道准确数目，但四通商号已经打了两期回款到司天监账户上，合计七十多万贯……”
王安石吓着了：“历书而已，方便农人安排生产的东西，怎么能卖这么多？！”
苏油有些不服：“哪里多啊？黄历不挣钱的，不过神仙图，名臣图，水印法仿唐双勾《通天贴》，都是内中珍藏的秘本拓出，值不得十贯？挂历下边的日历都是白送的好不好？”
不说还好，一说到这里众位大臣都是心痒难耐，冯京立刻抓住苏油的手腕：“《通天贴》三组三十九人，什么时候出齐？！给句话！”
王安石，王珪，宰执诸人都是怒目以视：“对！赶紧给句话！”
《通天帖》，全名《万岁通天贴》，后世目录如下：第一帖：王羲之《姨母帖》，行书；第二帖：王羲之《初月帖》，草书；第三帖：王荟《疖肿帖》，行草书；第四帖：王荟《翁尊体帖》，行草书；第五帖：王徽之《新月帖》，行书；第六帖：王献之《廿九日帖》，行楷；第七帖：王僧虔《太子舍人帖》，行楷；第八帖：王慈《柏酒帖》，行草书；第九帖：王慈《汝比帖》，草书；第十帖：王志《喉痛帖》行书。
共七人十帖。卷尾有“万岁通天二年王方庆进呈原迹”的衔名。
然而根据《旧唐书》所记，实为三组三十九人，后世所存仅五分之一而已。
此帖是唐武则天万岁通天二年，以王羲之十一世孙王方庆进献的王氏一门书帖原迹为底本，由弘文馆书手钩填的《王羲之一门书翰》，为存世王羲之、王献之书法诸摹本中时代最为可靠、钩填最精到者，后世称之为“天下真迹一等”。
古代摹书有三种方法：第一种，先勾后填；第二种，不勾径自影写；第三种，勾摹兼临写后加以修饰。
摹本又称为拓本，双勾有“响拓”和“硬黄”之说，所谓“响拓”，就是人处于暗室之中，将纸覆在帖上再铺于窗洞上，借助室外光线透射摹写，双勾外廓，填墨所得，俗称“影书”或“影覆”。
唐代“弘文馆”设有专门摹拓书法的人员，如冯承素、诸葛贞、韩道政、汤普彻等，都是此道高手，存世的著名神龙本《兰亭序》，即出自冯承素之手。
对于这份中国历史上著名的文化瑰宝，岳飞的孙子岳珂评价：“洛石赤心，以出宝图。燕涎鸡晨，即端制书。有奕王门，南土华腴。献其家珍，陈于玉除。笔法之神，匪临伊摹。史馆之储，尚其不诬。”
元代张雨跋赞：“右唐摹王氏进帖，岳氏具言始末，传信传宝为宜。然双钩之法，世久无闻，米南宫所谓下真迹一等。”
明代文徵明《跋通天进帖》：“右唐人双勾晋王右军而下十帖，岳倦翁谓即武后通天时所摹以留内府者。通天抵今八百四十年矣，而纸墨完好如此。唐人双勾，世不多见，况此又其精者，固当为唐法书第一。”
第六百八十八章 玉津园
万幸的是，宋代离唐代尚不算远，程舍人书坊搜求天下异本二十年，去年终于重金凑齐了全本《万岁通天贴》。
程文应被苏油洗脑了二十年，自然拎得清轻重，这东西留在手里就是祸害，必须进献给皇室。
不过苏油也请得旨意，请求印发挂历复制品，颁赏群臣之外，作为打响《奉元历》招牌所用。
所得收益，皇家，司天监，程舍人书坊三家分成。
如今的大佬们，其文学和书法艺术素养，都是大宋最顶级的，所以第一期挂历一经推出，立马成为大宋文坛的顶级盛事。
冯京，王珪，王安石，每日散朝之后，就一头扎进书房临摹，远在西京，成都，应天，杭州的司马光，富弼，赵抃，张方平，苏轼，都馋哭了。
苏油不是没给他们寄去，问题是——一份怎么够？！这些人的朋友侄子里边，有一个算一个，也都是书法爱好者啊！
极品货带起的风潮就是——熙宁六年新春的汴京城，家中要是没有一副程舍人书坊挂历，出门都不好意思见人！
苏油被大佬们拉扯得东倒西歪：“这个是最新的木板水印，有了赛露络纸才能做到，是如今仅次于双勾的最高书画作品仿制技术，到现在能制出十二幅，已经是程舍人书坊的极限了。逼我也没有用啊……” ↑返回顶部↑