他和她们的群星 第1760节（2 / 4）
在智械战争结束后的今日，文明命运共同体的走向如何？《瑶池无战事》告诉了我们答案。
《瑶池无战事》的恶臭政治宣传
作者：为了金色的纯净宇宙
《瑶池无战事》，两部体量一般的b级战争片，在859年进入了银河票房榜的前十位。片方大赚特赚，但野心却不仅仅如此，更是入围了共同历860年的雅歌弥最佳影片。
正因为如此，在一片浮夸赞誉声中，笔者不才，作为一个有良心的青年历史啊呸，影评家，我们有必要揭开这部电影浮华的外衣，审视其内在的政治操弄。
毫不客气地说，这部影片就是第二共和国先驱党政府，与联盟左翼合纵组织，共同炮制的政治宣传片。
其商业价值是操作的结果，且艺术价值更是被严重高估。
这样的影片如果能获得雅歌弥奖，简直是对银河电影历史的犯罪！
影片声称基于“真实历史”，但稍微看过各路有良心的青年历史学家的书籍解读的人，便应该要知道，瑶池停火的过程远没有电影中那般浪漫。
根据战后解密的帝国黑树机关档案，当时双方之所以停战，纯粹是因为帝国舰队在和杨舰队的捉迷藏中已经疲于奔命，无法再对瑶池增兵。瑶池帝国军补给时有时无，士兵厌战，在后勤上甚至比不上拥有李元帅格勒地下城的共同体守军。
而另外一边的共同体第三十八师，在两年的攻城拉锯战中伤亡率已经超过了四成。他们同样也没有兵员补充。
要知道，所谓的李元帅格勒的三十万市民，可有三分之二都是从掠夺者手中解放的前奴工。他们不是人类，对帝国没有义务，对共同体也更谈不上忠诚。
到了这个时候，选择停火是双方的现实所需，与所谓“人道主义觉醒”毫无关系。
至于影片刻意塑造的西蒙·瓦亚利上校“克制、冷静，识大体”形象，更是对历史的严重歪曲——真实的瓦亚利其实是共同体先驱党的激进分子，还是那条魔龙最忠实的忠犬。
他在瑶池期间大肆传播原色思想，直接导致后来帝国新大陆驻军的分裂。
影片却将这一切责任都归咎于柯比隆少将，以及帝国摄政会议。
第二部 中，亚莲恩准将的改变，更是赤裸裸的政治美化。
亚莲恩·艾纳赫在少女时代就是苏琉卡王布伦希尔特的幕府中人，她是一个纯粹的灵能者，从未公开支持原色运动。与其说是支持进步主义，分明便是得到授意打击政敌罢了。
这种对历史人物的随意篡改，已经超出了艺术加工的范畴，沦为政治宣传的工具。
影片的人物塑造充满意识形态偏见。所有“正面角色”如瓦亚利、亚莲恩，都被赋予冷静、睿智、宽容的品质；而“反面角色”如柯比隆少将，如第三席，则被刻画成狭隘、多疑、冷酷的保守派。
其镜头语言充满过于明显的暗示：阴森的走廊、冷硬的审问室、刺眼的灯光。至于另外一边，当镜头转到亚莲恩·艾纳赫的时候，却是灵光闪烁、圣歌低吟。
她凝视着苏琉卡王的画像得到了鼓舞，更是充满三流宗教的暗示——虽然没有直接镜头，但画面的暗示已经太明显了，此处节选几个截图。
考虑到了电影第二部 忽然有了帝国方面的投资和技术支持，实在令人浮想联翩啊！
这是一种毫无保留的二元对立处理，完全是为了服务政治正确：让观众不假思索地认同“原色=正义”，“保守=邪恶”。
然而，笔者就不明白了，一方面在歌颂原色，一方面却又在歌颂帝国的圣皇，难道这不是精神分裂吗？
此外，历史告诉我们，摄政会议的警惕并非没有理由——原色运动已经成为战后最大的动乱策源。原色公社国和三途共和国，也就是全宇宙的动乱之源！
不可否认，《瑶池无战事》的摄影技术一流，色彩运用、构图技巧都堪称精湛。
然而，越是精湛的技法，越被用来包装虚假的理念。
雅歌弥奖旨在表彰“促进银河文明交流与艺术创新”的作品，而《瑶池无战事》恰恰违背了这一宗旨。
它表面歌颂和平，实则煽动对立。 ↑返回顶部↑
《瑶池无战事》的恶臭政治宣传
作者：为了金色的纯净宇宙
《瑶池无战事》，两部体量一般的b级战争片，在859年进入了银河票房榜的前十位。片方大赚特赚，但野心却不仅仅如此，更是入围了共同历860年的雅歌弥最佳影片。
正因为如此，在一片浮夸赞誉声中，笔者不才，作为一个有良心的青年历史啊呸，影评家，我们有必要揭开这部电影浮华的外衣，审视其内在的政治操弄。
毫不客气地说，这部影片就是第二共和国先驱党政府，与联盟左翼合纵组织，共同炮制的政治宣传片。
其商业价值是操作的结果，且艺术价值更是被严重高估。
这样的影片如果能获得雅歌弥奖，简直是对银河电影历史的犯罪！
影片声称基于“真实历史”，但稍微看过各路有良心的青年历史学家的书籍解读的人，便应该要知道，瑶池停火的过程远没有电影中那般浪漫。
根据战后解密的帝国黑树机关档案，当时双方之所以停战，纯粹是因为帝国舰队在和杨舰队的捉迷藏中已经疲于奔命，无法再对瑶池增兵。瑶池帝国军补给时有时无，士兵厌战，在后勤上甚至比不上拥有李元帅格勒地下城的共同体守军。
而另外一边的共同体第三十八师，在两年的攻城拉锯战中伤亡率已经超过了四成。他们同样也没有兵员补充。
要知道，所谓的李元帅格勒的三十万市民，可有三分之二都是从掠夺者手中解放的前奴工。他们不是人类，对帝国没有义务，对共同体也更谈不上忠诚。
到了这个时候，选择停火是双方的现实所需，与所谓“人道主义觉醒”毫无关系。
至于影片刻意塑造的西蒙·瓦亚利上校“克制、冷静，识大体”形象，更是对历史的严重歪曲——真实的瓦亚利其实是共同体先驱党的激进分子，还是那条魔龙最忠实的忠犬。
他在瑶池期间大肆传播原色思想，直接导致后来帝国新大陆驻军的分裂。
影片却将这一切责任都归咎于柯比隆少将，以及帝国摄政会议。
第二部 中，亚莲恩准将的改变，更是赤裸裸的政治美化。
亚莲恩·艾纳赫在少女时代就是苏琉卡王布伦希尔特的幕府中人，她是一个纯粹的灵能者，从未公开支持原色运动。与其说是支持进步主义，分明便是得到授意打击政敌罢了。
这种对历史人物的随意篡改，已经超出了艺术加工的范畴，沦为政治宣传的工具。
影片的人物塑造充满意识形态偏见。所有“正面角色”如瓦亚利、亚莲恩，都被赋予冷静、睿智、宽容的品质；而“反面角色”如柯比隆少将，如第三席，则被刻画成狭隘、多疑、冷酷的保守派。
其镜头语言充满过于明显的暗示：阴森的走廊、冷硬的审问室、刺眼的灯光。至于另外一边，当镜头转到亚莲恩·艾纳赫的时候，却是灵光闪烁、圣歌低吟。
她凝视着苏琉卡王的画像得到了鼓舞，更是充满三流宗教的暗示——虽然没有直接镜头，但画面的暗示已经太明显了，此处节选几个截图。
考虑到了电影第二部 忽然有了帝国方面的投资和技术支持，实在令人浮想联翩啊！
这是一种毫无保留的二元对立处理，完全是为了服务政治正确：让观众不假思索地认同“原色=正义”，“保守=邪恶”。
然而，笔者就不明白了，一方面在歌颂原色，一方面却又在歌颂帝国的圣皇，难道这不是精神分裂吗？
此外，历史告诉我们，摄政会议的警惕并非没有理由——原色运动已经成为战后最大的动乱策源。原色公社国和三途共和国，也就是全宇宙的动乱之源！
不可否认，《瑶池无战事》的摄影技术一流，色彩运用、构图技巧都堪称精湛。
然而，越是精湛的技法，越被用来包装虚假的理念。
雅歌弥奖旨在表彰“促进银河文明交流与艺术创新”的作品，而《瑶池无战事》恰恰违背了这一宗旨。
它表面歌颂和平，实则煽动对立。 ↑返回顶部↑